人信广告设计原创：中国文化在现代招贴设计中
意象的体现
任何由文学语言所引起的可感效果，任何感人的语言、暗喻、象征，任何形象，都可以被称为意象。
综上所述，从“意象”的层面来看，我们把客观事物各种精华部分从新糅合在一起，经过艺术化的处理，达到情景的水乳交融，只有这样的艺术作品，才能牵动观看者的内心，引发人们的联想，激发人们的情感认知。古人有云，一幅作品“与其令人爱，不如使人思”。其意思即为，一个好的作品，与其让人喜欢，不如能激发让观赏者的思考。同理，一副好的招贴作品，同样要发人深省，引发起人们的某些思考，这种表现手段就是为“意像”。唐朝诗人杜甫曾提出，“意匠惨淡经营中”、“语不惊人死不休”。说明只有意匠的苦心经营，才能产生出美好的艺术意境。这里所讲“意匠”就是指，设计师、艺术家们在创作过程中所运用的方式、方法。创作手段的高低优劣，在一定程度上取决于创作者自身修炼和功力的高低。
众所周知，招贴它有自身的空间的限制，在极小的篇幅中要表达出深刻的内涵。有的招贴的设计虽然内容少，设计的简洁明了，但是却能观赏者产生广阔的联系和发人深思。这就是我们所说的艺术的涵养和容量。由此看来，好的招贴是，设计简洁、主题凸显，视觉的焦点集中，蕴含的内容也丰富且让人思考。
招贴中的符号语言与“意象性” 符号优秀的招贴应具有传达、审美并济的功能, 这是是功能和艺术的完美结合的产物，即要求表达招贴符号的各类语言，应富于表现感染力强。例如，英国作家赫兹列曾说，在艺术作品中的“意味”一词就是来描述表达力或情感力的最好一词。但是“意味” 这词并不仅仅限于艺术创作中，而且是在视觉传达领域中也颇具普遍的实效性, 而招贴的“韵味”之意，在其表达层面的图形符号如何运用是关键之重，由于，招贴设计主要是靠图形符号、字体、色彩等表现主题。
招贴设计中“意味”的体现, 主要是用意象性的图形符号为主。“意象性符号”即非专指性、抒情性、象征性这三大因素。其一，意象性符号是指以各种直观的、具体化的符号为基础形态，它在作用于在于受众者的视觉和感觉之外，综合运用联想、隐喻、暗示等综合手法作用于受众的心理、情感、意识, 传达所要表达的概念或者思想意念。因为“意象性的符号”大部分都是包含着图像之外的情感与思想的交流，因此，招贴最终表达的效果主要是由创作着和观赏者两方面相互结合才能达成一致的，这一般创作的根源，也是观赏者的凭据。
综合所见，“意象”性的各类图形符号表现意义的作用，就是为了用最大的容量去表现招贴所要表述的内容信息。常言道：“其创作是将无限内容表现为有限范围之内，将广阔的信息量浓缩于咫尺之间，而欣赏者则是从有限观赏当中再到到无限思量当中，于咫尺之间体味到无穷尽的力量。” 在图形符号表达意象过程当中，“意象”性符号这三大特点，决定了这其中在传达过程中的各种关键作用。这三个主要特点是贯穿于“意象”性符号的一条重要的主线。
“非专指”过程主要是指具体信息转换到到概念信息的之中。首先，某一个信息点特征表达的越多越丰富，信息的含义就越具化, 这一就是缺乏含蓄的韵味；反之，包含局部特征点越少、提炼其本真的特点就越少，这一就比较容易走出具象的捆绑，然后运用已知分析和特别的想象力来对信息做进一步的分析和解析
譬如：日本设计师福田繁雄这设计为“促进全球合作发展”的为主题的展览的招贴,附图，其中的主题与凝炼的图形珠联璧合，它也是非常具有意象性特点代表之作。这幅招贴，设计严谨并不失大气，而且也为观众开创了一种新的对招贴的理解方式，观众可依据自己的偏好来，选择最适合自己某些趣味的方式来解析。从一些意念不清的图形符号，然后进行具体实践的概念，从由点到线到面的了解传达招贴的意象性。胡塞尔认为“意象”就是把一些适合在不同场合出现的的对象进行特征化的表现。从符号的定义我们也可得知，所谓符号大多数都是具有象征的含义。意象性符号的象征性与一般符号的象征性是大不相同的，即“意象”性符号表达的是一种观念而不涉及概念现实, 是由于人的记忆、幻觉和联想作用而产生的，因此，使这样的符号暗示于独立的招贴设计之中，由此而形成一种隐蔽的、隽永的特殊含义。“观念”并不是传达信息的复制品, 也不是由于某种事物抽象过程中的结果, 观念象征的只是一种理解方式、一种认识、一种理念。马蒂斯为芭蕾舞剧《天鹅湖》设计的招贴（附图）,也是充分运用一种形式的同构的手法—芭蕾舞鞋与天鹅头颈, 形式大胆又意味隽永。在瑞士设计师尼古拉斯·特罗斯勒的演奏会招贴图（附图）中，画面中把两个关键的具象符号—乐器和乐手, 运用形式上重构组合手段, 传达出的信息比具象符号更真是有效且否有趣味性。
形式同构表达方式的基础是相似性展示出现，它凌驾于单纯的图形和装饰意味之上,给观赏者无限宽广的空间和广袤的审美味道。情感同构中的“情”是任何一种符号语言中传达信息的锁链, 更是意象性符号核心，特别像是“润物细无声”的催化剂。
“意象”性的符号通过某种同构性的艺术表现形式, 来使人受众身心结构上的类似进行反应, 从而加强招贴信息的表传性, 这便是所谓的情感结构的同构观念。无疑，商业招贴和公益招贴中的情感构成表达中是不大一样的。商业招贴是为增强商品卖点所制造情感归宿, 公益招贴的情感则具有人类最为普遍意义的情感。设计师只有与观赏者在结构和情感上拥有一致性,才能创造出更好的招贴来的。
例如，主题为呼吁“言论自由” 的招贴, 画面上是一张没有性别、国界的“非专指”的脸告诉人们, 他是一位饱经风藉的老者，薄薄的嘴唇和紧闭的嘴角, 又暗示了这是一位善辩又严谨, 且值得人们信任尊敬的老者。画面感染力强, 正是作者将人们信任、尊敬的情绪与招贴主题做出情感上的冲击重构。意象性的图像符号给观众在情感上的冲击力是极大高于视觉上的感受力，同时这惊讶又会给观众留下极深的感慨,对主题的深化有极大的作用。
“意象性”符号在招贴中所起的作用是一种“大象无形”的心理暗示。招贴中的“意象”性的符号, 具有比一般符号更耐人寻味的审美内涵和经济意义, 因为它超出了表面的、空洞的、无味的表现, 包含着耐人寻味的含义, 通过视觉上的审美判断, 产生于心灵上的呼吁。”“意象”性符号既是信息传达的起点又是意蕴促成的的宿点, 它能使招贴设计实现视觉和情感上统一性, 这便是设计的最高境界。综上所述，从图形的结构到文化传承的信念，情感概念的融合, 是逐渐深化的概念表达。这些表达的方式可以根据招贴所要表达的主题不同而进行相关的处理。
