从现代设计师角度看关于清代艺术史（连载一）
第一节 概况从顺治元年（1644年）清朝入关到1912年清帝溥仪退位、中华民国成立，清代统治全国共268年。清朝的统治，大体上承袭了明朝的旧体制。中央集权比明朝更为夸张。对待被征服的汉族人民及其他各族人民采取严格的高压政策。不但全国各地驻扎着八旗军，而且屡兴文字狱，钳制汉人的反清思想，对于土地则放手掠夺。但是在统一的政治霸权下，共同的政治命运使中国境内各族人民更加团结。中国境内各族人民反抗清王朝统治的斗争一直没有停止过，清乾隆间，王伦起义于山东，甘肃的回民、湖南的苗民相继起义。清嘉庆年间白莲教、天理教的起义蔓延陕川鄂诸省，各种教徒的起义相继不断，到道光末年终于爆发了规模空前的太平天国运动。
清初，农业得到恢复，手工业和商业的继续发展，鼓励了农业上经济作物种植，十八世纪出现全国普遍的繁荣，到了十九世纪中期全国人口达四亿多。鸦片战争爆发以前手工业和商业非常发达，金、银、铜、铁、锡、铅、水银、雄黄、丹砂的开采都有相当数量。在广西，矿厂里头的劳动力不下万人，广东的制茶厂使用工人也多到五百人，道光年间广东有二千五百个纺织厂，共拥有工人五万。江南是丝织业的中心。南京一地织锦缎机就有五万张，大的工场可以有织机五六百张。此外，四川的织锦，山西的绢布，山东、河南的棉布都是当时有名的手工业出品。清代萌芽状态中的资本主义比明朝有了更进一步的发展。
清代一般民间的宗教，仍然以佛道为主，回教徒继续维持其信仰，同时基督教则有较大的发展。清初对于佛教是既尊重又整饬，对于自明朝以来广泛的庙宇建筑与僧侣的剃度风气，则有所限制。乾隆时曾屡下旨取缔不良僧道。但民间信仰佛教之风气仍日盛一日，及至乾隆晚年，中国僧众已达四十万人。咸丰时太平天国信仰耶稣，排斥佛教，寺庙僧侣饱受摧残，尤其在江南最为严重。太平天国运动失败后，全国上下纷纷重建寺宇，于是佛教又盛。尽管清代的庙宇僧侣很盛，但是对佛教经义的研究并不深入，所以说清代是正统佛学的衰微时期。
十八世纪，欧洲的资本主义开始渗透到全世界的各个角落。欧洲各国和中国的商业贸易引起清朝统治者的恐惧，清朝采取了闭关政策，只允许在广州一地通商，并只许通过指定的公行，所谓广东十三行才能进行交易。思想落后的清朝统治者用这种闭关政治压制了中国资本主义萌芽的成长；而同时在外国侵略者的武装面前又无力保卫自己的正当权利。公元1840年爆发了鸦片战争，英国侵略者用武力打开中国的大门，此后，中国开始沦入半封建半殖民地的状态。
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